Amb aquesta entrada queda publicada l'entrevista a la Dra. Eva Reich que he anat editant en les dos entrades anteriors aquí en el meu blog.
Salutacions
ENTREVISTA A EVA REICH
- Usted sabe que actualmente en España (1978) estamos
estrenando la “democracia” después de tantos años de represión e ignorancia. Yo
creo que esto ha influido en la estructura caracterológica de los españoles,
que se ve reflejada en una armadura muscular, mental, intelectual i sexual
rígida, producto del autoritarismo, del paternalismo y del moralismo puritano.
Quiero preguntarle lo que piensa usted de la coraza caracterológica en relación
a los españoles.
- Es una pregunta difícil, ya que conozco a pocos españoles y
nunca he estado en España. Mi único conocimiento es a través de la historia. El
país más próximo que conozco es Italia, donde he estado recientemente. Para mi
Italia está en un sentido en una época medieval, como si la Reforma y la Carta
Magna no hubieran existido. La gente no piensa por si misma y el derecho o no
de sufrir lavados de cerebro y poder pensar por si misma, no existe en Italia.
Creo que este país tiene que aprender mucho sobre el significado de la
autorregulación. Los estudiantes se manifiestan de una manera violenta,
destruyen universidades, facultades, bibliotecas, lo que sea, pero son
incapaces de regularse ellos mismos y organizar un sistema de ayuda y
autosuficiencia. Todo esto es muy difícil, ya que, desde pequeños, en el jardín
de infancia o en la escuela, la educación que han recibido es muy arcaica,
realmente medieval. En Roma, las escuelas son como prisiones; no hay plazas ni
parques para que los niños puedan jugar, para poder expansionarse. Los niños
siempre van cogidos de las manos de los mayores, vestidos como adultos en
miniatura, con ropas extravagantes y no se les permite experimentar el ambiente,
tocar el suelo, correr, revolcarse. Realmente no hay espacio para ello. Otra de
las cosas que me han chocado es la falta de relación ente adultos y niños. Su
relación está basada en las prohibiciones y en las amenazas “no toques eso”,
“no te ensucies”, “estate quieto”, “no corras”, no te alejes”.
Otra de las cosas que me impresionaron en Italia fue que los
nacimientos son muy arcaicos en relación con los estándares del nacimiento
natural. Casi todas las madres son anestesiadas, la madre vuelve en sí pálida y
deprimida, y es tratada muy fríamente. Se le enseña a su hijo durante unos
segundos, a veces ni eso y se la aísla en una habitación y el niño en otra
junto con otros bebés, donde durante 24 horas no les dan nada de beber. Toda la
relación íntima madre- hijo se rompe brutalmente y a veces con violencia. La
lactancia al pecho está mal vista, sobre todo en las ciudades. En este sentido
es lógico que la mujer considere una carga el tener hijos, principalmente al no
existir un control de natalidad, sobre todo en el sur de Italia. En Florencia
hay 7 clínicas de control de natalidad, pero solamente atienden aparejas
mayores de 18 años.
-Este programa, desde el punto de vista de la
“autorregulación” es muy desolador. ¿Cómo concibe el poder cambiar el cuadro
que acaba de describir?
- Bueno, en primer lugar, debe haber clínicas de control de
natalidad en todo el país, que atiendan, no sólo a los adultos sino también a
los adolescentes. En segundo lugar, se necesitan alternativas en las escuelas,
en las que todos los niños aprendan a autorregularse. Existen varias guarderías
autorreguladas en Roma – yo visité una de ellas-, pero enseguida se convierten
en aparcamientos para niños y las madres no están integradas en el proceso. En
general las feministas italianas no se ocupan del cuidado de sus hijos y se
ocupan más de las soluciones sociales y políticas para ellas, es decir
guarderías y escuelas en donde los puedan “depositar” y ellas sentirse libres.
Creo que las mujeres con niños pequeños no deberían trabajar 8 horas, sino un
horario partido, tal como hacen en algunos países socialistas, en el que dos
mujeres comparten el mismo trabajo. Claro que todo esto son soluciones
individuales y sociales, pero este punto de vita no existe en Italia. Los
italianos quieren que el gobierno se ocupe de todo y no conocen la
autosuficiencia y no puede estar uno esperando siempre. Yo creo que los
distintos grupos de acción deben mirar a sus propias necesidades y llegar a ser
autosuficientes. Po ejemplo, en Florencia, las feministas han organizado una
clínica de control de la natalidad, pero todavía no reconocen los derechos de
los niños y esto es en Italia, gracias a la tradición humanista. No se puede
tratar a los niños autocríticamente y esperar que aparezcan seres humanos
libres y desarrollados. Humanismo significa el considerar al niño como una
persona, aunque sean pequeños y permitirles que participen en la familia, en la
escuela, etc. Y que expresen sus necesidades. Si les permitimos auto expresarse
y tomar responsabilidad por sí mismos, podrán madurar y llegar a ser adultos
autorregulados. Mi hija tiene ahora 16 años y tiene un amigo con el que vive y
conduce su propio coche, es una persona autodeterminada. En países como Italia
a los niños no se les permite expresarse y autodeterminarse y se les mantiene
en su rol de niños y adolescente toda la vida. Encontré una mujer médico de 30
años que seguía viviendo con sus padres y creo que no era una excepción.
Creo que los conceptos de “autodeterminación” y
“autorregulación” del Dr. Reich son muy importantes para las personas afectadas
por una institución, las mujeres deben tener voz en las clínicas y control de
natalidad y los niños en las escuelas, participando en las elecciones de las
materias a aprender y en la planificación de los cursos, de manera que todos
formen parte del equipo de trabajo. Es lo que el Dr. Reich llamaba “trabajo
democrático” en el que la gente que está envuelta en una tarea conoce las
dificultades de la misma y debe participar en su regulación. También pienso que
en Italia tiene que aprender muchas cosas sobre el contacto personal, de manera
que los padres no se sientan aislados de sus hijos y se permita la relación
corporal (bonding). Es decir, el que los niños tengan entrada libre a la
habitación de los padres, el acariciarlos, el cogerles cuando lloran, etc.
Ahora bien, cuando los padres no tienen una vida sexual satisfactoria, estos
contactos sólo sirven para descargar sus ansiedades y excitar sexualmente a los
niños, lo que unido a una actitud general sexofóbica, crea en los hijos una
angustia, al no poder satisfacer la excitación creada por estos contactos. Hay
que dar a los niños el soporte y el cariño que piden y necesitan.
-En países como Italia y España, donde existe una cultura
machista y una influencia de la Iglesia Católica sobre la familia, las mujeres
sienten esto como una gran opresión y quieren ser libres, pero ven en los hijos
un estrobo y una limitación a sus libertades, y el parto y la lactancia
naturales, por ejemplo, son considerados en general como un retroceso en el proceso de liberación de la mujer. ¿Qué opina
usted de esto?
- En Italia aparentemente sólo una porción muy pequeña de
mujeres amamanta a sus hijos. Al pasar a una sociedad más civilizada y moderna,
las mujeres han renegado se su pasado campesino, de esta manera han rechazado
muchas cosas que deben ser revaluadas. Claro, en estos países, el papel del
hombre sigue siendo muy machista y la mujer no quiere aceptar, el trabajar
fuera de casa, ocuparse de las tareas domésticas y además amamantar a los hijos
y cuidarse de ellos, por eso cuando puede se libera de ellos dándoles el
biberón para estar más libre y llevándolos desde muy pequeños a la guardería.
En otros países nórdicos el marido comparte todas las responsabilidades con la
mujer, cambia los pañales, lava los platos, prepara la comida, etc. Pero claro
todo esto contradice las ideas de San Pablo sobre la superioridad del hombre
sobre la mujer, y aquí está el conflicto, pues representa el luchar
ideológicamente contra la Iglesia Católica y en estos países donde sólo existe
un dogma, es difícil, ya que si la genta abandona el catolicismo se queda a
cero. No tienen otra posibilidad de relación con Dios, y en Italia, hay un gran
materialismo y una gran falta de idealismos. En otros países existen varias
religiones, o iglesias más liberales y algunas de ellas han entendido el
mensaje de Cristo y Cristo es una persona humana, Jesús, a la que se pude
seguir. Yo creo que en estos países es bueno un poco de contra influencia en
relación a la Iglesia Católica y el dogma del Vaticano. Creo que en Italia la
sombra del Vaticano pesa demasiado sobre
el país. Todo esto representa una distorsión de lo que Jesús enseñó
cuando decía: “No hagáis daño a los niños” y “los niños son personas”. Fue
históricamente el primero que apuntó en esa dirección.
Creo que hay muchas cosas que podemos hacer en relación a los
niños y los adolescentes y esto no significa hacer política, sino que apunta en
la dirección de que la libertad humana solo es posible cuando emerge de una
niñez autorregulada o como decía el Dr. Reich: “ La libertad no puede ser
otorgada por decreto, sino que hay que crecer con ella” Deberían existir
asociaciones que promovieran y ayudaran al establecimiento de la autorregulación en los niños, comenzando
con el derecho de la mujer de tener sus hijos cuando quiera ( control de
natalidad), la preparación de la madre
durante el embarazo, hasta el parto natural sin violencia y el soporte
emocional. Permitir que los padres y el niño establezcan una relación, no
aislándolos; el padre ansioso y neurótico en la sala de espera, la mujer aletargada y el niño solo. Debemos luchar
contra la estructura represiva del poder obstétrico de algunos hospitales.
- ¿Qué lugar ocupa el trabajo del Dr. Reich en el mundo médico
en general y en la psiquiatría en particular?
Sus ideas originales han sido incorporadas de muchas maneras
en nuestra civilización actual, sin que necesariamente se haya reconocido su
origen; por ejemplo, la ida de las clínicas de información sexual, la idea de
las clínicas psiquiátricas ambulatorias. Todo esto eran ideas suyas, él fue el
que empezó a poner en práctica la psiquiatría social. Todo esto eran ideas
suyas. En otro nivel, dentro del campo psiquiátrico, sus ideas respecto a la
importancia del análisis de las “resistencias” en psicoterapia. Su libro del
Análisis del Carácter, es un clásico dentro del psicoanálisis. Por otro lado,
la importancia de los fenómenos bioenergéticos, el hecho de que la psicoterapia
incluye también el trabajo corporal, lo que representa una gran revolución con
respecto a la psicoterapia tradicional que sólo se ocupa de hablar y de los
simbolismos y la demostración de que la terapia incluye ambas áreas es mucho
más efectiva. La idea del “trabajo democrático” que postula que las personas
que están envueltas en una tarea deben participar en su organización, lo que
conlleva la autosuficiencia y la autorregulación. Sus ideas sobre la necesidad
de contacto entre la madre y el hijo. La idea de que la masturbación es un
fenómeno natural y la idea de que la sexualidad debe ser practicada y crecer
con el individuo, igual que cualquier otra función, como el hablar, el andar,
el aprender a comer, etc.
Ahora bien, todos sus descubrimientos de la época americana,
por ejemplo, la idea de que existe una forma específica de energía en el
espacio, no forma parte todavía del conocimiento científico general. Pero
empieza a ser aceptada e introducirse en muchas direcciones, después de los
trabajos sobre Bioplasma, la fotografía del aura de Kirlian, sobre la moderna
Parapsicología y la Psicotrónica. En otras palabras, la idea de que el espacio
no está vacío y que la energía electromagnética no lo es todo, está comenzando
a incorporarse a la ciencia actual. Sus trabajos sobre la contaminación atmosférica
por el DOR y el ORANUR se han vuelto a editar y se han hecho traducciones de
los mismos. Personalmente me he ocupado de que sea posible estudiar sus
escritos, documentos, diarios, fotos, películas, etc. Que actualmente se hallan
en la biblioteca de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard, en
Boston, bajo el apartado de “libros de medicina raros”. Actualmente estoy
envuelta en una acción legal para liberar este material y que el mismo sea
accesible a escolares y estudiantes de todo el mundo.
- ¿Quién le ayuda en esta acción legal?
- Yo misma he promocionado la acción legal y la estoy pagando
personalmente de mi bolsillo, aunque he recibido ofertas de ayuda en este
sentido, prefiero no depender de nadie.
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